全球秩序重构：“责任担当”取代“丛林法则”
2020年05月14日
本文作者：苏克仁 太和智库高级研究员
正文10003字，读完约需22分钟
（图片来源：pixabay）
在新冠肺炎疫情（以下简称“疫情”）全球大流行的触发下，2020年成为谋划准备全球秩序彻底重构时代的第一年。经过两三年的积极谋划准备期后，大约2023年将正式开启全球秩序彻底重构的时代，即全球化2.0时代，或称健康全球化时代，其价值导向是人类命运共同体优先（以下简称“人类优先”）、生命无价、健康为王。而此前数百年，世界属于全球化1.0时代，其价值导向盛行强权优先、零和博弈、发财为王。彻底重构的一个表现是：新旧时代的转换，并不是丛林法则热衷者所谓的“权力转移”，而是吃苦在前、享受在后、当仁不让、义不容辞的“责任担当”。
彻底重构的过程，快则2035年完成基本重构，2050年完成彻底重构；慢则需要更多时间。速度不是问题，质量第一。欲速则不达，见小利则大事不成；欲迟则有祸，天予不取，反受其咎。
全球秩序彻底重构的目标，是针对全球秩序的信任赤字、和平赤字、发展赤字、治理赤字，在“人类优先、生命无价、健康为王”的价值导向下，对症下药，扶正祛邪，建设健康健全健美的人类命运共同体：各国在政治上相互尊重，经济上全面繁荣，文化上相互学习，治理上人类优先，生态上和谐美丽。
中国作为这个目标的核心一环，须在中国共产党的领导下，坚持大健康观，最大限度激发和凝聚国内国外两种力量，实施健康中国战略，不断开辟国内国外两大市场，建设健康健全健美的中华民族命运共同体：实现祖国完全统一，国力越来越强大，经济越来越繁荣，精神越来越文明，社会越来越和谐，生态越来越美丽。
抗疫是极好的一堂思想政治课，共产党员冲锋在前，顽强拼搏，攻坚克难，充分展现了为中国人民和世界人民的健康幸福而勇敢战斗不怕牺牲的伟大精神。共产党人艰苦奋斗，乐于奋斗、乐于创造、乐于服务。艰苦奋斗者最快乐，最健康，最幸福，最有价值，最有凝聚力，最能团结人，最能动员各种资源，最容易涌现出各行各业的领军人物。这种领军人物最相信群众，最依靠群众，最尊重群众的首创精神，最善于向他人学习，最胸怀天下，因此最容易被人拥护，在中国在全球，都是如此。
要深刻体会邓小平同志多次强调的“中国永不当头”，不能当作权宜之计。《周易》说，“群龙无首，吉。”美国就是吃了总想当头的大亏。“美国优先”则是美国喜欢当头的另一种表现形式，将掏空美国的信用，耗尽美国的国力，粉碎美国的威望。霸权的崩溃来自霸权本身，成也当头、败也当头。
永不当头是不是无所作为呢？完全不是。正好相反，应该有所作为。永不当头并不是当缩头乌龟，而是自强不息、精进不止，避免“物壮则老”。所以永不当头才是真正的有所作为，永远“求知若饥，谦卑若愚”（Stay hungry, Stay foolish）。
在国际上，有所作为也不是当头，不是做“好吃独食”的霸王，不是在联合国体系外另搞一套，而是积极维护联合国的领导地位，做负责任的大国，主动承担国际责任。为人民服务、为世界服务、为人类服务，而不是一味靠权力说话，追求领导权，高人一等，唯我独尊，好为人师，指手划脚，搞势力范围，拉帮结派，坐地分赃，搞什么陆权海权论、地缘政治论、利益均势论、代理人战争论，等等。美国不应以世界领导者自居，中国也不能当发展中国家的头，在上合组织、中国-东盟（10+1）机制或东盟-中日韩（10+3）机制、金砖国家等合作机制中，也一样不当头。世界的事情还是应该由世界人民商量着办，应该力挺以联合国为全球公共事务领导者。在卫生健康领域，则是力挺以联合国和世界卫生组织作为建设人类卫生健康共同体的领导者。
2020年5月8日，外交部发言人华春莹主持例行记者会
（图片来源：外交部）
摆事实讲道理不是打“舆论战”。“战”，就要分输赢，而摆事实讲道理是对事不对人，只认事实，只认真理，人的输赢、观点的输赢、势力的输赢，都不在考虑之列，目的是在事实和真理的旗帜下团结起来，同呼吸，共命运。
实际上，长久以来，西方既有充满傲慢霸道、偏见谎言、一己私利的“舆论战”“话语权争夺战”恶习，也有摆事实讲道理的传统。我们应该和后者对接，和前者告别，并且争取把前者转变为后者，即转变为理性对话者。说到底，“舆论战”和“话语权争夺战”首先伤害的倒不是对方，而是自身。不要相信“谎言重复一千遍就是真理”，要看到“每个谎言都需要十个新的谎言去掩盖”，而傲慢和偏见也都是自我毁灭，出于私利的“舆论战”“宣传战”都是自杀行为，“话语权争夺战”的最终结果必定是自动抛弃话语权，说话没人听。
近几年中国众多曾经迷信西方的人士成批成批转变为爱国人士，基本上不是中国政府宣传教育的结果，而是西方人“舆论战”“话语权争夺战”的失败。西方的“舆论战”为什么失败？为什么他们手握强势话语权“教育”中国人多年竟然失败了呢？很简单，他们做错了事，治国平天下出了大问题。沉默是金，中国什么都没说，却迅速崛起，话语权不争而自得，“舆论战”不打而自胜，标准权不争而“事实标准”自然在手。
这就是古老的真理：事实胜于雄辩。与其争夺话语权，不如老老实实做事，为人民服务，为世界服务，为人类服务；与其去打“舆论战”，不如老老实实说话，说一句是一句，说一句做一句。与其疯抢“说话的权利”，不如强调“说话的责任”；与其争夺话语权，不如争担话语责。中国人说话是算数的，有这种底气就够了。
在挨骂的时代，我们要给自己充分的时间，用良好的心态来修炼“挨骂功”。这是一种高级内功，修炼好了，效果奇佳。有道是“不打不骂难成才”。这一关必须过，一定要练到你怎么骂，我也不生气。这不是鬼门关，而是复兴门。在良好的心态下，一切都是我们进步发展的助力，挨骂更是一种难得的资源。一旦我们十倍百倍地强大起来，骂我们的少了，奉承我们的多了，到时更大的麻烦就来了，那时候就得着重练习“受夸功”，你怎么夸，我也不骄傲。“人有远虑，则无近忧。”千年大计，现在就要想到这一层，预备这一天，这样我们就会当下释然，元气充盈，浑身是劲，张开双臂拥抱世界。
不打“舆论战”，自然也就不打“贸易战”，也不打“贸易舆论战”。中央的定位很准确，中国“反对打贸易战”。如果打“贸易战”，我劝你不要打，你硬要打过来，我就反制一下，但我不是打“贸易战”，只是自卫。好比你骂我，我只是跟你摆事实讲道理，并没有骂你，这就不能说是“打骂战”，因为只有一方骂，另一方挨骂，并没有回骂。“贸易舆论战”打不起来，贸易话语权也就无需争夺。
任何话语权，包括贸易话语权，都是天赋的，人人都有，国国都有，谁也剥夺不了。争夺话语权是伪命题。那些热衷争夺话语权的，他们的话语权一定是自己搞丢了，所以总想到别人那里去抢、去夺。他们未战之前，已经失败。天赋的话语权要十分珍惜，要善用慎用敢用，否则就会自废武功。若不敢讲话，端着所谓君子风度，就会让小人得势，甚嚣尘上。那就不只是有权不用，更是有责未尽。
那些坏话谎言流言栽赃等并不是单纯的话语，背后是真实的利益算计。比如通过栽赃所谓“中国病毒”，让中国背黑锅，以便用美国的国内法来判决中国，向中国索赔，由此引发连锁反应，使中国在全球抗疫中丧失主动地位。所以不得不防，不得不给予及时精确有力的反驳，揭穿其矛盾，质问其图谋。这绝不是有些和事佬所说的“口舌之争”，而是摆事实讲道理，更是做实事：防备美方自定标准对我国发动诸如“金融战”之类的各种战事，使我国陷入战略被动。
实际上，中方的这种处理就是真正的“打不还手，骂不还口”。这样，反制力就出奇的好，出手之前尽量想到不要伤人，要力争把人家打回谈判桌，打回宴会厅，共饮一杯“你好我好酒”。这样一来，即便不能共赢，我方也一定单赢。“贸易战”对双方都不好，会双输。双方不打“贸易战”，就会双赢。但一方打“贸易战”，而另一方不打“贸易战”，借力打力，借势自强，那不打的这一方就会单赢。这一点许多人看不透，但历史会证明这是真理。中国作为全球抗疫大后方，正在证明这一真理。美国疫情大暴发后，对“贸易战”深感力不从心，又舍不得放弃，既想升级，又想暂停，进退两难。“贸易战”如何继续打下去呢？病毒在肆虐、病人在死去、亲人在叹息、银行在倒闭、员工在失业。而中国，已经成了这场全球大风暴的台风眼，寂然不动，感而遂通。寂然不动，就是彻底隔离；感而遂通，就是连通全球。不打“贸易战”，正好掌握贸易主动权，为天下万国服务了。中国一下子掌握了许多从前想都不敢想的绝好机遇。
这就叫“不战而胜”。“上兵伐谋”，一定要好好谋划一下，给自己好好谋划，给对方好好谋划，也就是始终做共赢的谋划，“你我共赢，皆大欢喜”；或者你硬要打，那就退而求其次，“共赢不成，只好我单赢”。这就叫“天道无亲，常与善人”，历史规律不可阻挡。专打自家的小算盘，搞老子天下第一，搞“某国优先”，结果总是适得其反。人算不如天算，小算盘不中用的，还是“人类优先”为妙，“你我共赢”为上。
（图片来源：sputniknews）
和辩是一种辩论方式，更是一种行动模式，一种拳法。和辩的全称是四方循环辩论赛，四方循环辩论赛简称和辩。“四方”就是辩论分四方：正方、反方、亦正亦反方、非正非反方。“循环”就是这四方不断循环地换位思考、换位行动、换位实验：这一场辩论我是正方，下一场我就换成反方，第三场我就换成亦正亦反方，第四场我就换成非正非反方。其余的类推。四场下来完成一轮循环的换位。换位一轮，我就扮演了四种角色，换位思考三次，这是一个循环。一个辩题往往有多次循环，甚至无穷次循环，使思维和实验不断深入，不断突破，心态越来越包容，思维能力越来越活跃，考虑问题越来越全面，思维免疫力越来越强。
和辩可以用嘴，做口辩；可以动手，搞手谈；可以君子动口又动手，手口并用；可以小人闭嘴又住手，告别这个问题本身，另起炉灶，这就是颠覆式创新，否定了整个问题本身，提出了新的问题。发现新问题才是新创造的起点，创新过程最有价值的就是善于提出最新最深刻的问题。搞和辩，就必须要求自己善于做君子，也善于做小人，善于换位思考，学会表演艺术，做影视明星，让自己的个性不断丰富，潜能不断激发。
实际上，口辩假如是正方，手谈就是反方，手口并用就是亦正亦反方，手足无措就是非正非反方。手足无措并不是贬义词，手足无措在这里是说这个问题我不参与，我搞别的去了。为什么不参与呢？因为你这个问题没意义，提错了，是个伪问题。说是不参与，这就是一种参与方式，是通过否定辩题参与到辩论中来，作为第四方辩手。
和辩的操作性很强，普及面极广，可拓展性极大。因为任何一个问题，要想全面深入，必须包罗万象，滴水不漏，否则很可能挂一漏万，一着不慎，满盘皆输。但这往往无法做到，因为思考的维度是无限的，不可穷尽。这就是两难。另一方面，无限总是可以抓住的，比如我说“喝茶好”，这可以算正方。那么自然就有“喝茶不好”的想法冒出来，算是反方。经过一段时间观察实验，也许发现“喝茶又好又不好”，那就是亦正亦反方。还有人另辟蹊径，发现“喝茶非好非不好”，就是说不能简单地用“好或不好”来判断喝茶，这就是非正非反方了。这就包含了一个问题的所有可能性。因为第四方是完全跳出了问题，前面三方则是全面进入问题。
四方循环运行，就保证我们对任何问题都能进得去，出得来。既能全神贯注，深入下去，又能彻底放下，解脱出来。任何问题，虽然思维角度是无限的、无法抓住的，又可以归结为这四个维度，因此又是有限的、可以抓住的。那么一个问题或任何问题的思考角度（维度）到底是有限还是无限？这又是一个辩题，可以展开和辩了。通过四方不断循环辩论，这个问题就越来越深入。
和辩在任何领域都可以操作。在外交领域多搞和辩，就会告别“舆论战”，淡化话语权之争，改善国际关系；在教育领域多搞和辩，就会告别我教你听，告别灌输，进入创造性教育，老师也成为学生，学生也扮演老师，实现真正的教学相长；在智库和研究所多搞和辩，就会大大拓展思路，容易引发颠覆式创新；在实验室多搞和辩，就会创造出四方实验体系平台，在正方实验、反方实验、亦正亦反方实验、非正非反方实验的整个闭环中不断循环深化，容易引发颠覆式发明创造；在企业多搞和辩，就会产生正方、反方、亦正亦反方、非正非反方经营模式，技术选择、人才结构等创新实践。比如华为公司有常设的蓝军，专门针对红军展开攻击，虽然还不是循环式的，也不具备完备的四方架构，还没有构成闭环，但也极大拓展公司潜力，提高预见力，强化免疫力，增强抗打击力。
和辩的易操作，首先是自己一个人就可以随时随地进行，自己扮演四方辩手，当角色演员，循环往复，提高自身的角色扮演力、创造力、免疫力和整体驾驭力、协调力，这是个人模式。四方循环辩论赛的个人模式，就是自己和自己和辩，跟自己和解，让自己和生，为自己养生。
和辩是一种疫苗。执著一种观点一种思路，容易僵化闭塞，积久成毒，毒化身心，性格脆弱，害怕麻烦，弱不禁风，容易动气，不容易进步，难以善解人意，难以更新自己。执著正方，执著反方，是执著。执著中道，也是执著。亦正亦反方和非正非反方，就是两种中道。正方反方都是极端，中道非极端。不走极端，也不走中道，或说不执著极端，不执著中道，是和辩的精髓，是心理防毒、思维抗毒的疫苗，是中国式“中庸之道”的灵魂。否则，“执著走中道”，容易变成和稀泥，像个好好先生，没有立场，随风倒，任何事情都提不起，也放不下，一事无成，还美其名曰“随缘”，自以为“中庸之道”，实质上是中了中道的毒，死执中道不放，把中道变成了另一种极端。由上可见，死执是死执，死不执也是一种死执，都是精神病毒。
和辩是一种解药。和病毒和解，和病毒和谐共生，病毒也就无害了。和辩是健康的心态、健康的行动、健康的生活方式、健康的生产方式，也是健康的学问、健康的知识体系——比如健康经济学，包括养生经济学、护生经济学、和生经济学。这都是中国古老的善知识经济学，是中国《大学》的“仁者以财发身”的经济学，健康为王的经济学，而不是“不仁者以身发财”的经济学，不是“要钱不要命”的经济学。又比如健康体育学，是健康为王的体育学，不是奖牌为王的体育学。奖牌为王的体育运动，极大危害了人的身心健康，完全搞错了体育的目标。这和经济上GDP为王是一样的，喜欢搞刺激，如同吸毒，通过GDP把人死死吸住，一心发财，舍命发财，完全背离了经济的本质。这都是不健康的经济学，需要通过和辩行动加以疗治，固本培元，补足正气，涵养中气，恢复元气。和辩将推动世界进入人类卫生健康共同体，推动世界进入健康全球化时代，走向全球化2.0。
全球疫情大流行，中医的历史机遇来了，这个机遇首先意味着中医近现代综合征的自愈。中医假如不能自愈，何以救人救世？中医在近代以来似乎陷入了各种病症，也许可以统称之为中医近现代综合征，中医地位下降，中医医术下坡，疗效下滑，医生减员，中药退步，人才危机，和西医时时处于战火状态。
实际上，中医正如一个人，可以得病，也就可以康复。康复的办法是对症下药，改变主客观条件（病因），也就是改变资源配置（经济学），或改变处方的君臣佐使（中医学），改变社会结构（政治学），改变军火兵力配置（军事学），改变人和自然的关系（生态学），等等，这是大中医的概念。
正如维摩诘菩萨所说，“以一切众生病，是故我病”，菩萨应该是健康的，但也会得病。为什么？因为菩萨和众生同体，菩萨对众生有“无缘大慈同体大悲”，众生病了，所以菩萨也跟着得病。那么得病的菩萨怎么救治众生呢？菩萨能自愈，这是本钱，根本方，菩萨是带病生存、带病生活、带病觉悟、带病行医，这是一种健康状态，可以说无病，或者“有病无患”的状态。菩萨既然有病，就能体会众生疾苦；菩萨既然“无患”，就能救众生于疾苦。所以菩萨可以通过救治众生来自愈，这是根本方变成通治方。命运共同体意味着得病共同体、治病共同体、康复共同体，是通过救人来救自己。因此中医必须自愈，也能够自愈。民间一直有很多的中医高手，有的出山了，有的没有出山，这都要看机遇因缘，看五运六气，看时代运势。识时务者为俊杰，穷则独善其身，达则兼善天下，是中医的处世良方，中医传承的绵绵不绝，师徒关系的牢不可破，不是浅尝几下能够窥其奥秘的。
中医大规模介入全球救治，就是救人救己的一次锤炼，是近代以来不断锤炼的一种继续。中医近现代综合征是中医中药将要大飞跃的一种历史大机缘，中医人才的培养就在其中，中医大危机正好培养中医大师。其实大危机也有也没有，因为大中医出世入世得心应手，并没有什么危机。比如人类命运共同体，这个理念就是当今大中医治天下的处方，这说明中医在中国已经进入顶层设计，成为治国战略方针和全球通治方了，中医在我国已经登上战略主导地位了。所以说，“社会状况这么坏，对中医这么不利，这么不公，中医要完了”，这种心态是不对的，不健康的，中医人不应该抱有这种心态。这是一种病态，一种中医近现代综合征。中医是治病的，怎么能怪社会得病了呢？医生怎么能怪病人得病呢？怎么能怪人家迫害自己呢？
部分中医人不妨改变一下心态。实际上，对待反中医者（这不是贬义），对待“讳疾忌医”的病人，中医早就有千变万化的处方，其中著名的就有“六不治”“八不治”之类的处方。为什么“六不治”也是处方？这正是中医妙手回春的高明处，所谓“不治之治”之妙方也。医不叩门，道不议价。许多病人就是这样，你不给他治，他就会来找你了。否则他还会疑心你吓他蒙他害他。话说回来，中医怪社会，也是正常现象，喜怒哀乐人之情也。中医师怨天尤人很自然，也得理解，也得疏导，最好是自我疏导，否则就外部疏导。
外部疏导，一种办法就是大中医师替生闷气的中医师出气，大声疾呼“中医受迫害了”，甚至言辞过激，一下把人家的闷气发出来了，生闷气的不生闷气了，而那个替人发火的中医师，本来就没有闷气，这只是他的一种治病方法，叫作你病我表，你的病由我来替你表现出来，也叫作你病我治，当然他也替人家背了恶名。替人顶罪，这是高级诊疗术。比如疫苗临床试验，找谁去？发明人自己先注射，就是替人得病，类似于替人顶罪，这都是大医境界，可谓“大医治己”。外部疏导，还有一种方法是大中医师出手，替西医辩护，激怒有怨气的中医师发火，火一发，病就好了。或者借助西医师，说点难听的话，说中医这也不好那也不好，满腹牢骚发不出的中医师听了就会大光其火，火气一出，病也就好了，跟西医师握手言和。这个方子名叫“莫著中”，别名“莫见外”[1]。莫著中，就是中医师不要执著中道，不要执著中医就是好来就是好。莫见外，就是莫见西，不要看见西医就眉头一皱。
中医目前的态势，百废待兴，千头万绪，归结为一句话：点一个穴，就万事大吉了。点什么穴？就是“中医独立穴”，可考虑成立独立的中医药部[2]。这个穴位一点，中医就独立了，中西医结合等就切实可行了，否则是无法结合的。
（图片来源：环球网）
中华民族共同体是人类命运共同体的一部分。中华民族共同体建设当前的最大任务之一就是解决台湾问题，实现祖国完全统一。“完全”意味着祖国早已统一了，只是没有完全统一。
台湾问题第一个要害是认清：“实现祖国统一”和“实现祖国完全统一”，是两个大业，不能混淆。第一个大业即实现祖国统一，1971年10月25日第26届联合国大会通过决议，恢复中华人民共和国在联合国的合法席位，并立即把国民党集团代表从联合国及其一切所属机构中驱逐出去时，即早在49年前，就已经完成。第一个大业完成后，同时开启了第二个大业进行时，从此中华民族共同体步入争取早日“实现祖国完全统一”的时代。
台湾问题第二个要害是认清：实现祖国完全统一的“完全”二字，是指两岸“事实上的和平统一”。两岸和平协议只有在事实上不存在能够“破坏和平统一”的力量时才是真实的可兑现的和平协议，否则是废纸一张。而事实上的和平统一可以有两岸协议，也可以没有协议。鉴于大陆方面不是破坏和平统一的力量，鉴于只有台独分子和某些外国势力才是破坏祖国和平统一大业的力量，鉴于真正的和平统一应当而且必须基于大陆实力足以争取、维持、确保两岸事实上的和平统一局面，即有足够实力确保国家“事实上不分裂”，确保在分裂发生时有实力制止分裂，因此和平统一问题的解决，应当把最主要的精力放在大陆的实力发展上来。大陆实力越强，就越是事实上的和平统一；大陆的凝聚力越强，台湾的向心力就越大，就越能实现两岸人心相通，命运与共，就越少后遗症。以事实上的完全统一为基础，签个协议是顺理成章，不费吹灰之力的。孔子云：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”这应当是中华民族命运共同体建设的上上策。真正的实力是文化或“文德”，真正的自信是文化自信，真正的互信是文化认同，真正的发展是“自修文德”，最理想的统一是远者自来，台湾自动归附。这个时候，有没有协议不是最要紧的，正如婚姻有没有结婚证不是最要紧的。苏联解体、英国脱欧风险，都是眼前的例证。苏联为什么解体？当初结盟的时候是否就已经种下了解体的种子？值得深思。
台湾问题第三个要害是认清：实现祖国完全统一，大陆不必设时间表，可快可慢，一切以形势发展的具体需要为转移，自由度大，主动性强。快，是指不得不采取非和平方式时，必须做到迅雷不及掩耳，一触即发，一击必中，不留后患。要做到这一点，就需要主抓大陆的发展这个第一要务，而且是“全民皆兵”意义上的军民融合发展。在大陆实力十倍百倍提升时，和平统一就根本不是问题，分裂就成了天方夜谭。这时候，非和平方式这柄“达摩克利斯之剑”，虽然一直悬在头上，却可能永远也不会掉下来了。为什么？因为它已经直抵分裂者的头顶，分裂者只要稍一抬身，就会被剑尖刺穿头骨，其唯一的选择就是放低身段。因为《反分裂国家法》就在大陆手中，解释权在大陆这边，对岸台独分子的小动作尽可以随便搞。事实上，这柄利剑必须有文德淬火才能够铸就，这也是“军民融合”的精髓：军民团结如一人，试看天下谁能敌。
台湾问题第四个要害是认清：“一国两制”作为解决台湾问题的政治框架，在实现中华民族共同体高度融合发展时，也为世界各国的人类命运共同体建设，提供了一个“制度共同体的全球治理框架”。这个框架将是“一球多制”和平共处，“一球多制”携手发展。西方一些人鼓吹的东西冲突、中西决战、制度冲突、文明冲突，在这个伟大创新实验的制度共同体框架中完全不存在，一切担忧都是杞人忧天。祖国和平统一和“一国两制”，将是中华民族命运共同体的建设成就，也将是人类命运共同体的建设成就；是中国梦的一部分，也是我们世界梦的一部分。要通过“一国两制”方案凝聚中国心和中国力量，通过中国心和中国力量的凝聚，推进“一球多制”框架，凝聚人类之心和人类力量。这方面，中国有着独特的制度体制优势：我们有“一国两制”下的“一国两市”，既有港澳台的资本主义市场，也有大陆的社会主义市场，而且这两种市场在一国之内和谐统一。在全球化市场的框架中，“一国两市”的市场是“大市场”，而“一国一市”的市场则是“小市场”。大市场将成为全球化2.0时代的核心力量，具有全球大市场平台作用，富有全球治理公共品的公共价值。“一国两市”由于其制度资源的丰富性，其生存力将大大高于“一国一市”，其健康水准、免疫力、抗风险力也将大大超过制度资源单一的“一国一市”，其发展前景十分美好，其引领力和示范作用将无与伦比，其全球制度创新力潜能无穷。2020年的全球抗疫行动，将会检验这一点。我们必须抓住这个战略机遇，乘势而上，身先士卒；越是隔离，越是开放；越是发展，越是谦虚——也即继续谦虚谨慎，努力学习“资本主义市场经济标准”，同时加紧完善它，推进它，让“市场经济地位”的标准认定，由“资本主义市场”的单一标准，走向“资本主义市场”和“社会主义市场”的标准互认，相互放行。从全球市场的走向看，中国式的“大市场”标准，将成为全球化2.0时代的主干标准，因为我们已经在一国之内实现了两种市场的彼此开放融合发展，以非凡的发展速度大大提升了国力，以“世界经济增长贡献率全球第一”的战绩大大服务了世界。我们应当努力奋斗，继续造福于世界。
因此，处理两岸关系的大陆方案，今后应当在专注大陆发展的基础上，谋求大陆彻底掌控的“事实上的两岸完全统一”，加紧推进两岸事实上完全统一的进程，淡化协议统一、名义统一的工作。祖国的完全统一，不会靠大陆和台湾谈出来，更不会靠和某个外国谈出来，而是继续靠大陆的自身发展。在这个框架下，台湾将会逐步搞清楚：在祖国完全统一问题上，台湾省没有和中华人民共和国中央政府平起平坐的谈判地位和合法权利，唯有台湾地方政府向中央政府寻求协商的空间，而且台湾方面寻求协商越早，留给台湾的协商空间就越大，反之就越小。这就是真正的“维持现状”——维持大陆迅猛发展的现状，维持通过大陆持续稳步高质量发展而走向祖国完全统一的现状。毫无疑问，香港和澳门的“一国两制”大业，也应当放在“一球多制”“一球两市”的人类命运共同体大设计大工程中来看，其意义远超中国和当下，其价值极其广博和深远。明白这一点，我们的信心耐心就足了，办法就多了。
注释：
[2]类似试点已有：2019年1月29日，河南省南阳市中医药发展局挂牌成立，与市卫生健康委并列为市政府36个工作部门之一。
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