提要

高质量发展的理念“创新、协调、绿色、开放、共享”五念一心、一心五念，是一张网。

创新是自主的创新、协调的创新、绿色的创新、开放的创新、共享的创新。

协调是创新的协调、自主的协调、绿色的协调、开放的协调、共享的协调。

绿色是创新的绿色、协调的绿色、自主的绿色、开放的绿色、共享的绿色。

开放是创新的开放、协调的开放、绿色的开放、自主的开放、共享的开放。

共享是创新的共享、协调的共享、绿色的共享、开放的共享、自主的共享。

这里突出一个“自主”，每一个理念可以随宜自主变换、自主联网。自主首先意味着自我指向，针对自身。

一、创新作为自主的创新，首先是对创新的创新

对创新怎么创新？就是颠覆创新，把创新颠覆掉，就是保守一点，再保守一点，甚至全方位保守。这和创新是一体的，是创新的灵魂环节。人们发现创新大师往往是优秀传统的最佳守护者。

传统有多种，最值得守护的传统，就是创新的传统。唯一不创新的就是创新。所以创新是直接颠覆自身的。这一点颠扑不破。为什么颠扑不破？因为它本来是自我颠覆的。自我颠覆，正是它的灵魂，它全靠这个活着，生生不息，否则会犯颠覆性错误。你不自我颠覆，就会被颠覆。所谓颠覆式创新，第一是创新者的自我颠覆，把自己颠覆成保守派、坚守者。没有保守或坚守，绝不可能有创新。

但什么是优秀传统不容易识别，不容易达成共识，这就必然折腾，反复击打。也许最优秀的传统最耐折腾，最不需要保护。优秀传统大师反而是最反传统的大师，他们对传统的反击力超越一切其他力量。就像走路，左右左，相互反动，一下左倾，一下右倾，自然走出中道，走上正轨。反传统是传统的一部分。最优秀的传统也许可以不称为传统，因为最优秀的东西超越时空又贯通一切，不受任何传统的束缚而翻新一切，亘古恒新，就像一个人一个党永远自我革命初心不变，这是一种信念。

没信念、疑心重、心思杂、贪欲多，小主意可能有，但不适合创新。创新需要定力，大创新需要大定力，否则心猿意马，什么也搞不成。创新是慧，定能生慧，这个定就是信念，或说定的根基是信念，需要坚守，直至无需坚守而自然不动心，不受惑，像孟子“四十不动心”，孔子“四十而不惑”，气象就出来了。

没有定力，易受诱惑，容易双标，思路混乱，缺乏逻辑，缺乏智慧，不看大盘，会头痛医头脚痛医脚，也许一时局部见好，但更会头病加重脚疾，脚病加重头疾，全身受损。对一个国家来说，要学点逻辑，一以贯之的政策十分重要，双标是毁灭性的，对外如此，对内也是如此，必须坚守逻辑的同一律，不要自相矛盾。桩子要站稳，立场要坚定。大定力需要识大体，识大体需要大定力。识大体便是大创新、大智慧、大逻辑。定慧双修，定慧一体，像一只手掌，翻手为慧，覆手为定。一以贯之而又变幻无穷，难点在这里。否则一变，就变成双标，完了。

双标一般是因为只看局部就定政策，受私利和利益集团绑架，归根结底还是胸怀问题，是小心思还是大智慧的问题。创新和坚守一致，定慧一体，那就没有双标。因为慧是大慧，包括定；定也是大定，包括慧。原则性强，灵活性足，是一回事，不是两件事，无论如何也出不了双标，逻辑一贯性足得很，政策信用足得很，这样朋友就多。朋友是靠信用交起来的，说“没有永恒的朋友”，那只是因为自己没信用，才说这种气话，其实心里还是希望有朋友的。

从这方面看，所谓颠覆也是假相。只有当我们误以为创新就是创新、保守就是保守，因而对创新的保守性质大惑不解的时候，才会有颠覆感。也好像我们一直只看到月亮的“正面”，以为月亮就是如此，一旦我们绕过去，看到月亮“背面”的时候，就有了颠覆感。其实月亮还是那个月亮。

小结：创新贯通翻新一切，可以自我颠覆、自我协调、自主绿色、自主开放、自主共享；创新本身空阔无边囊括一切，又不打小算盘，有着毫不动摇的信念，便是大号创新；五念一心，一心创新。这应该是科技创新部门的心态，但制度创新、理念创新、教育创新是根本，体现在“一国两制”“一国两市”“政产学研用一体化”以及各种特区、试验区、先行区、特别行政区等战略创新领域。

二、协调作为自主的协调，首先是对协调的协调

对协调怎么协调？就需要倒转一下协调，试着把协调倒过来用用，对协调自身进行一些协调，也就是打破协调，别那么四平八稳，要搞一点不平衡，动作可以激烈一点，做法也许极端一点，“小人之中庸也，小人而无忌惮也”。

协调即协同、协和、中和，协调可以是中道的代名词。但走极端是行中道的一种方式，不能搞教条主义，不能拘泥于极端就是极端、中道就是中道，完全黑白两路，把中道看成极端的白，纯洁无瑕，把极端看作极端的黑，十恶不赦。其实只要心中，心中“中和”，则中道无所不在。否则，心不中，则行中道恰好是一种极端，肆无忌惮。许多所谓中道就是这样，凡事“不紧不慢”，老成持重却不能稳中求进，以为面面俱到，可惜是非不分，善恶不明，功过不清，老浆糊，害怕得罪任何人，结果总是把任何人都得罪了。这就是“小人的中庸”，肆无忌惮地推行中庸，一味歌颂改良，彻底告别革命。

那就时时走极端？当然不是。该极端就极端，该中和就中和，连极端也可以纳入中道，“抓两头带中间”，是一种很好的办事方式。中道靠两极带起来，太极力借两极力壮大起来，太极就在两极中，连通一气。比如创新就要冒尖，就要突破，就要走极端，创新是中道的内在核心，是行中道的决定性力量，是一种强有力的协调方式。需要改进协调方式，创新协调力量。

又比如“猛药去疴，顽疾就缓”，但沉疴和顽疾就不好区分。假如脱离语境，那么说“猛药去顽，沉疴就缓”也似乎可以。所以首先要对症，才能把握下药的轻重缓急，需要理论的通达，以及临床经验的丰富。猛药缓药有个配伍问题，也有剂量问题，刚柔相济，并无万古不变的定方，按图索骥、照方抓药不一定灵。

小结：协调可以是自我颠覆的大号协调，和不协调共存，和冲突共存；五念一心，一心协调。这首先是宏观调控部门的心态，和微观调控相配合。

三、绿色作为自主的绿色，首先是对绿色的绿化

对绿色怎么绿化？首先是绿化不要太急，太急容易黄。把绿色搞黄就事与愿违。假如一说绿色发展，就要赶紧全盘绿化，把不绿的一下全部推平，结果眼下就没吃没喝没水没肥料没能源，绿叶反而全都黄了，秋风扫落叶，用能源革命制造能源危机，把绿色发展变成绿色恐怖，实质是黄的，不是绿的。从速度上看绿化，快也不行，慢也不行，不紧不慢也不行，还是因事制宜为好。比较迷惑人的是中速绿化，很像中庸之道，实际完全不是。

绿色怎么来的？从非绿色转化来的。以前没有绿色发展理念，后来有了，说明绿色发展是从非绿色发展“发展而来”，好比莲花从淤泥出来，却干净利索，回过头来敬拜淤泥，“幸哉幸哉”——唱一曲赞歌。淤泥也回个礼，继续支持莲花盛开，供给营养。废物是宝，循环是金，永续发展是寿。非绿色发展是绿色发展之母，也是绿色发展之父。非绿色发展一是作为生母生出了绿色发展，二是作为养父继续培养绿色发展，使之成长壮大起来，最后才安息，寿终正寝。

非绿色也不一定安息，倒是可以健康长寿进入碳中和，正负相抵，实现某种共存。绿色发展理念可以指向碳中和，包括了适度碳耗，叫做低碳也行，不是说非要消灭碳耗。碳中和，这“中和”二字非常巧妙，体现一种协调的中道的精神，可以在绿色里看到创新、协调、开放、共享的理念。绿色也不能单纯针对碳排放，应该针对一切的所谓废物、毒物、垃圾、病毒和疾病之类。那么绿色发展能否指向“万物完全循环利用”的无废物目标？能否创建无废物的永续循环生态体和生命共同体？人们正在研究。

可以预言，中医生态观、健康观、疾病观、生活态度和生活质量的复兴，会越来越拓展绿色发展的通道。“君子求诸己”，身体好了，心情好了，对环境的要求就没那么高，甚至可以主动设置艰苦的环境来锻炼自己。单纯针对环境改善的绿色发展，将越来越转向人和自然共同改善的绿色发展，尤其是人自身素质的提高。

小结：绿色可以是自我颠覆的大号绿色，和非绿共存；五念一心，一心绿色。这首先是生态部门能源部门的心态。

四、开放作为自主的开放，首先是对开放的开放

对开放怎么开放？就需要深入开放的内核，试试把“开放”这个原子中深藏密闭的那个原子核轰开，洞察核内那个幽闭已久的夸克之门，乃至轰开门中之门，释放重重无尽的惊人能量。

开放的内外充满着封闭。封闭是开放的一个环节，开放需要对封闭的开放，开放也需要对自身的开放。“开放”需要把自家大院的前门打开，把封闭从户外迎进来，做个新郎；“开放”也需要把自家院内的闺门打开，让封闭从自家闺房走出来，做个新娘。

这就不是被动的，而是自主的。逻辑上说，开放就是开放，开放不是封闭，承认这个是第一步。这恰好就说明，开放是封闭的，不让封闭进来。我就是开放，我不搞封闭，我把“开放”死死守住抱住、捂住封住，不让“封闭”进来，所以开放是直接封闭、自我封闭的。叫作“开封”，又开又封，开中有封，封中有开；开一扇随手关一扇，关一扇同时开一扇；或者开一关十，开十关一。

有了这个基本体认，对自己开放中的封闭做法，会有清醒的认识；对人家的封闭措施，我们就不会那么厌烦，那么反感，而是增加了理解和体谅，可以协商、谈判、接受、支持、协助、建议、避开、优化和转化，当然也可以打官司；至于面对封锁围堵、非法制裁乃至围剿，则可以分化瓦解，坚决反制，迎头痛击，视情况而定。

开放不一定好，不一定坏，要看怎么开放。封闭不一定坏，不一定好，要看怎么封闭。还要看开放和封闭怎么共存好，因为开放和封闭是本来共存永远共存的，但并非一切的共存都是好的。世界贸易组织的规则，正是体现了这种精神，总是把开放和封闭结合起来。又比如我国现在不结盟，但又不加入“不结盟运动”；不加入不结盟运动，又作为它的观察员国——这种做法，很有弹性。我们不结盟但是结伴，简单问开放还是封闭，都说不上，不过肉眼可见开放性更强，是有韵味的。我们参与创建的金砖国家、上合组织，都不是结盟关系，都不针对第三方，开放性很强。

原则上，发达国家不妨多开放一点，发展中国家可多搞一点封闭，叫作自我保护。强国要帮助弱国自我保护自我关窗，这是强国的开放精神。我们说“中国会越来越开放”，也就意味着中国会越来越强大。相反，强国假如越来越封闭，越来越爱脱钩，那就说明渐渐处于弱势，需要多些保护，是可以的，问题是保护的方式对不对，力度对不对，因为搞不好反倒加重病情，加速转弱，所以也不能杯弓蛇影，慌不择路。

身子弱的怕热怕冷，热了脱衣是开放；而热了开冷气不用脱衣，是“又开又封”；冷了穿衣服，则是封闭。总之封闭可以是好的、坏的、中性的、好坏中相互转化的。开放也是如此，根据情况加以协调，协调时自然得考虑创新、绿色、共享等因素。这样，一个强国搞点封闭，甚至脱钩，也在情理之中。

脱钩是挂钩的一种方式，脱旧钩，挂新钩；也可能脱新钩，挂旧钩，因为新钩一旦挂不稳，好马就吃回头草。只是回头草可能早已不是原来的了，挂旧钩也得创新。挂钩脱钩，开门关门，都是机遇和挑战并存。搞得好，开门是福，关门是利；搞得不好，开门是灾，关门是祸。福中藏祸，祸中藏福。

小结：开放可以是自我颠覆的大号开放，和封闭共存；五念一心，一心开放。这首先是对外部门的心态。

五、共享作为自主的共享，首先是对独享的共享

对独享怎么共享？就需要翻转一下共享，要求对“不共享”能尊重，对“独享”能包容能保护，意味着独享可以共享，共享可以独享，命运与共，和而不同。

己所不欲勿施于人，己之所欲未必施于人，总是有不能共享的部分，总是有某些隐私、自留地、个人空间、独处的幸福、慎独的乐趣、独我一份的价值、别无分店的奇货、一骑绝尘的功夫、独孤一剑的杀器、一枝独秀的美妙；总是有专精特新、独角兽、专利版权、技术秘诀、商业窍门、国家机密；总是有各自的国情内政、风俗习惯、发展道路，等等，都可以表示尊重，予以鼓励，给予保护，其实是另一层面的共享。对不能拥有的，可以欣赏，有的可以合法使用，也是一种共享。可见共享不共享也会相互转化，空间可以伸缩，层次可以上下。如此一来，许多美好的东西就不求自得了，尽在不知不觉中，尽在不言中。

共享容易仅仅被看成结果的分配，共享成果。但共享也是机遇的共享，锤炼的共享，流程的共享，规则的共享，标准的共享，过程的共享，奋斗的共享，劳动的共享，奉献的共享，吃苦的共享，是同甘共苦，休戚与共。仅仅看成结果的共享，可能就把人看低了，看小了。人可以有小的一面，更可以有大的一面。

那么“人家未必一开始就喜欢跟你共享风险”，是的，所以总会有人先独享一步，先富起来，或者做先烈。所以共享不能排斥独享。独享成功，别人理解，就会效法，就会学习英雄，培养英雄主义，否则共享就缩小了，曲解了，庸俗化了，那就永远不可能有共享，因为贪欲可以无止境，先富带后富也可以无止境。

不敢共享，还因为手中真货不多，绝活没有。祖传的几板斧有口诀，刻在竹简，包裹十层，捆好绳索，粘上封泥，按上玺印，藏之深山，不让人家看，一看就泄密，饭碗就丢了。保密成本极高，本来招数就不多，还费尽血本保密，律师费危乎高哉，怎么活。有人就说，一看就泄密的不叫真货，不叫绝活。绝活是什么？有人回答说：绝活是喜欢共享的，是越共享就越丰富的。又回答说：绝活是廓然大公的，大公心生大智慧。理由是：心眼一小，思路就打不开，创意就枯竭了。但有人不信：“扔在地上让人捡？哪有这等好事，肯定假的。”区别在这里。一个智叟，一个愚公。“唯上智与下愚不移”，只能靠生活来教育了。

实际生活中，愚公是这样预言的——假如打贸易战的想独享，搞开放的想共享，结果可能是想共享的反而独享，想独享的无福可享，还赔了本。这时候的独享是天赐的，不是执意要来的。老天给的，不要不行，应该坦然接受，不必恐惧，不必欢喜，但不能不要，不要会出问题。所以不能把共享搞成极端，觉得天下唯有共享好，任何独享都是错。

小结：共享可以是自我颠覆的大号共享，和独享共存；五念一心，一心共享。这首先是分配部门的心态。

结语

创新是动力，协调是平衡，绿色是趋势，开放是战略，共享是归宿。

作为五大理念的网络，五念全面联网，一联四、四联一，甚至一联五、五联一，每一念都是动力，都是平衡，都是趋势，都是战略，都是归宿，但各有侧重。

“一联四”好理解，“一联五”是说，每一个都要自我颠覆、反躬自省、反身自联，把内部联系搞好。一旦深入内联，就会在自身内联中发现和创造无穷无尽的外部联系，在内循环中打开外循环，一层套一层，无穷无尽，出现“一即一切、一切即一”的因陀罗网。这是自主变换、自主联网的画卷。

所以倒过来看也是可以的——第一明确目的，共享发展是归宿；第二设定方式，开放发展是战略；第三引领潮流，绿色发展是趋势；第四统筹全局，协调发展是平衡；第五搞一台发动机，创新发展是动力。

一心五念，五念一心，相互贯通，不同而和。正气内存多了，邪就可以归正，正邪相安无事。自身正气足，自主发展好，虎狼也情不自禁随人起舞，妖怪也前呼后拥帮菩萨弘道。自身定力够，人家任何的阴谋阳谋围追堵截都在帮我，对方反倒可能内出血。这个理念网四通八达，可以愈堵愈流，愈止愈行；堵在一处，十处冒水；围住十处，万处冒烟。你怎么围堵？围堵不了。

这个网络八面来风，见缝就钻，无孔不入。作为世界的中国，会在内外循环中把理念网自然落实为全人类发展大业的一部分，落实到人类命运共同体，内循环有世界的水，外循环有中国的风。她没有对手，天下无敌，唯有伙伴，包括那些暂时不想做伙伴的，迟早也是伙伴。因为人不能永远拒收对自己真正好的快递包。通俗一点说，人不能跟钱有仇。庸俗一点说，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。关键是把“真利”搞清楚。《墨子》说：“义，利也。”非常通透。

真正永恒的利益，就是人类命运共同体，通过全球发展倡议来推动，全球安全倡议来保障，“一带一路”来开道。你把这个人类福祉变成对手，变成围堵中国，就把人类太看小了。中国并不等于人类，中国只是人类的一部分。假如你围堵中国，结果却得罪了世界人民，尤其是得罪了围堵者本国的人民，那只会加速这个人类共同事业，“加持”中国力量。

围堵中国的战略在理念上完全错误，实践上会作茧自缚，自断生路。错误的战略起于误判，终于落败，这是人间的常事，历史的正剧。人会犯错误，人也会改正错误，前途应该是乐观的。

既然人们借口说“丛林法则”是从自然界引入人类社会，让人们像野兽一样生存，那么在人和自然走向和谐共存的“生命共同体”时代，人和人、国和国之间“弱肉强食”的所谓“社会达尔文主义”，也将再无借口，只好转向人和人、国和国和平共处合作共赢的时代，转向“你的成功也是我的成功”的时代，转向“贵国的利益也是我国的利益”的时代。这是令人欣慰的。

大同世界健步走来，我们鼓掌。